UN CHUBASCO EN EL FIRMAMENTO

UN CHUBASCO EN EL FIRMAMENTO
Por Francisco Cadrazco Díaz
Escritor Colombiano- Región Caribe

Tercero era un muchacho entrado en los doce  años, ya los bigotes comenzaban a aflorar, su voz se entrecortaba y unas veces aparecía la voz de niño y otras veces era un vozarrón, malcriado de su padre, compra peleas en las calles y lo peor, no quería ir a la escuela.

En cambio que su hermano Segundo era un muchacho bien educado por sus padres, aplicado en el colegio y mantenía buenos amigos, el deseaba ser un Profesor, esa era la figura más educada que había en el pueblo, por eso sus alumnos siempre le llevaban gallinas, pavos, queso, suero, bollos de maíz biche y huevos de gallina criolla.

El padre de los dos muchachos era Genaro, él se dio cuenta que su hijo mayor, solo iba a servirle en las labores del campo y por allí lo encaminó, además tenía las mismas características de él, por eso le toleraba, grosero hasta para dar un saludo, pleitisco, borrachín y sin educación. Vendía yuca por las calles, montado en su burro bayo, vociferaba que su producto era el mejor, porque lo cultivaban en macayepo, montes de maría, los muchachos de la época como lo conocían, le gritaban yuca rucha, entonces prendía su tizón de candela de leña mangle: Coman yuca, vean como están de jipatos, Barranquilleros alimentados con gaseosa y pan.

Mientras segundo, iba al colegio, tercero se mantenía jugando con otros amigos en la calle, esperaba el medio día para ayudar a su padre cuando venía de la rosa cargado con maíz y yuca, su madre hacia bollos y tercero los vendía al detal por las calles, pero siempre entregaba malas cuentas, porque en su bolsillo derecho cargaba veinte bolitas de uñitas y se distraía jugando, tiempo que aprovechaban sus amigos para cogerle los bollos de la ponchera de aluminio.

Una mañana Genaro convidó a su hijo Tercero, que era el primero para el monte, con el fin de que aprendiera a sembrar y cultivar la tierra, una bonita labor desde el punto de vista social y humano, ellos nos traen los alimentos al pueblo y abastecen a las grandes urbes, pero tercero no lo pensaba así, el solo tenía mente para jugar y pelear con los otros muchachos a las trompadas.

Permanecieron todo el día en los cultivos, de regreso el cielo estaba nublado, Genaro se quitó el sombrero y miro al firmamento y dijo: va a llover, tercero su hijo le contestó: solo va a ser un Chubasco. Salieron las dos perlas para el pueblo y cuando venían a mitad de camino, detrás de ellos venia un huracán arrancando cuanto árbol había en el camino real, apuraron el paso, pero ya era muy tarde, amarraron el Asno a una ceiba y allí se refugiaron, los vientos eran tan fuertes que el avispado de tercero los escuchaba silbar la pollera colorá, disco de moda del compositor Wilson Choperena, la carga que traía el burro, fue a dar con los vientos a la puerta de la casa de Genaro, su esposa sabía que algo malo estaba pasando porque el mundo estaba oscuro y solo eran las cinco de la tarde, se encomendó a santa rosa de lima, la patrona de las tormentas y angustiada esperaba a su esposo e hijo.

El burro como pudo se soltó del árbol donde estaba amarrado, Genaro y su hijo Tercero, fueron a dar al copito de la ceiba roja longeva, con más de cincuenta metros de altura, parecían dos loros perdidos. Después de la tormenta gritaban en medio de la oscuridad que los bajaran de allí, cosa que no fue posible porque nadie los escuchó, solo los misterios de la noche que les dio una lección de fe, buenos modales y educación, además los conminó a cambiar y les dijo que para ellos no había Chubascos en el firmamento, que lo que habían eran tormentas por su mal comportamiento. Se quedaron profundamente dormidos hasta que escucharon vociferando sus nombres.

Al día siguiente la niña Paki, buscó a unos vecinos para averiguar por la vida de sus dos familiares y el burro servil de la casa. Quien los vio, no podían creer lo que sucedió, quien los subió a ese frondoso árbol y como los iban a bajar.

Después de ese episodio, Tercero prometió a su madre alistarse para el colegio y ser un buen hijo y ciudadano, hasta llegar con el tiempo a ser un Abogado honesto, al servicio de la Sociedad, al igual que su hermano Segundo que era profesional en Administración de Empresas y dirigía el transporte urbano de la gran ciudad.

Genaro mejoró su comportamiento, pero no volvió a sus labores en el campo, su compadre Pacho, el político del pueblo lo empleo en el correo, cambió el burro por una bicicleta y en ella repartía las cartas que llegaban de Cartagena, Barranquilla y Caracas Venezuela. Su bicicleta de color azul, tenía un letrero que decía: Un Chubasco en el Firmamento.

CATORCE, BAJO LA ABARCA

CATORCE, BAJO LA ABARCA
Por Francisco Cadrazco Díaz
Escritor Colombiano-Región Caribe

La Región Caribe Colombiana ha parido en sus tierras tantos hombres ilustres, aquí incluimos a las mujeres, la picardía, la alegría y el empuje de su gente, no tiene límites, en este caso nos vamos a referir al Bacano, ese personaje lo más cómico y mamador de gallo, bailador de salsa brava, a todo le sacaba filos, nunca estaba bravo, le mamaba gallo a sus compañeros hasta hacerlos rabiar.

Memo, era uno de esos personajes, a estas alturas de años ya debe tener su piel arrugada de tanto sol vendiendo loterías y chances en las calles de los pueblos de la región caribe, un buen amigo que le daba la mano a los necesitados, se vanagloriaba de nombrar al corralito de piedras, pero solo conocía las piedras de las calles que recorría y los corralitos del ganado, porque a Cartagena la heroica, nunca había pisado su hermoso suelo.

Hacia sombras, Bailando salsa con sus zapatos blancos de la fábrica del señor Figueroa que cambiaba por lotería, cuando le preguntaban qué cuanto había vendido, siempre decía, llevo catorce bajo la abarca, Mañe, un joven campesino que lo habían traído por medio del reflejo de un espejo, desde las montañas barreras en su querido pueblo, creía en su entender que eran catorce personas que había matado memo, mañe se sentaba a la orilla de la carretera troncal del caribe a ver pasar los camiones de dieciséis llantas, los buses interdepartamentales y toda clase de vehículos que transitaban las veinticuatro horas, tenia un cuaderno rayado y con un lápiz anotaba las placas de los vehículos, ya tarde de la noche su papá lo iba a buscar para que durmiera un rato.

Ya con varios meses de estar en la ciudad, la segunda del departamento recién creado de la Región Caribe, lo mandaron a vender loterías, eso sí guiado porque después se perdía, tan pronto se lo presentaron a Memo, comenzó a mamarle gallo pero del fino, hasta hacerlo llorar, todos los días en la mañana memo hacia llorar a mañe, hasta que lo hizo devolver para la montaña, con su pereque que ya llevaba catorce personas bajo la abarca, o sea que los había matado, eso entendía mañe.

Mas nunca volvió mañe a ver al bancano de memo, el mamador de gallo y de gallina, el del corralito de piedras, el avispado, el de la salsa con sus zapatos blancos sin medias. A mañe se lo cogieron corriendo unos policías, para prestar el servicio militar obligatorio por la Ley de este gran país, cuando pago sus veinticuatro meses se fue para su casa en las montañas, pero antes de llegar se compró unos zapatos blancos, un Jean de tubitos una camisa de cuadros de esas de vaqueros, unas botas mexicanas, una cajeta de cigarrillos y una caja de chicles y llegó a su casa masticando al estilo rumiante del ganado, ya era otra persona, había adquirido la habilidad y la malicia de la infantería de marina de Colombia, había ayudado a sembrar cosechas de maíz y yuca a los indígenas del putumayo, prestaba el servicio en un planchón a la orilla del majestuoso río amazonas, donde el infante que se dormía se lo comían las pirañas, eso decía el sargento primero Restrepo.

Pasaron los años y mañe evolucionaba en la vida, trabajaba en el día y estudiaba en la noche, con su libreta militar de primera se empleó en una gran empresa, de allí pasó a otra ambas del estado colombiano, en la capital del gran caribe, allí si hay bacán y bacanos de verdad, reto asumido por mañe, acordándose de su amigo Memo.

Llegó el día en que mañe y memo se encontraron de nuevo, expresamente fue mañe a visitar a su amigo memo, ese que lo hacía llorar y desertarse de la venta de loterías a comienzos de la década de los setenta, estaba en la misma profesión y con el mismo dicho, catorce debajo de la abarca, los mismos zapatos blancos, ya un poco viejos y sin lustrar, debido a que el señor Figueroa estaba muerto, con unos espejuelos amarrados con un cordón de zapatos para que no se le cayeran.

Hola memo como estás, le dijo mañe, levantó la cabeza y lo miró por encima de sus gafas y contestó, bien, quien eres tú, soy mañe el montañero, tu amigo que vendió lotería, se levantó de una silla plástica como un resorte viejo y comenzó a dar vueltas alrededor de mañe, y preguntó ¿tú eres mañe?, si memo soy mañe contestó el interlocutor, en esos momentos llegaron los amigos a saludar a mañe, lo abrazaron lo felicitaron por el gran cambio que presentaba desde la última vez que memo lo hizo llorar y se fue para la montaña.

Se fueron todos al billar, mañe se dirigió a la barra y le pidió a el administrador que colocara salsa de la brava, que iba a presenciar un mano a mano entre memo el bacano y mañe el montañero, a esa voz y sabiendo el administrador de los billares la rivalidad entre esos dos personajes de la década de  los años setenta, ambos jóvenes y con bríos, colocaron sonido bestial, memo bailaba con el taco del billar, hacia piruetas y pases rebuscados y decía ya llevo catorce bajo la abarca, refrán entendible que significaba, que se había gastado $14.000. pesos en comida y juegos de maquinitas de la venta de la lotería y tenía que entregar cuentas en la noche al mayorista que era su papá.

Ahora le toca el turno salsero a mañe, colocaron en la consola el mismo sonido bestial, zapatos blancos, sin medias, camisa de cuadros y rayas rojas con blanco, con una leontina amarada desde  el ojal del pantalón hasta el bolsillo largo de su pantalón ancho con dobladillos y boca de tubo al final, sombrero polca al estilo cubano, se subió mañe a la mesa de billar y puso en práctica todo lo aprendido en los estaderos y discotecas la gran vía, la cien, la charanga, el taboga, la naranja mecánica, el gusano, la bolsa, boricuas, el bigote, el ollito y verbenas de la gran Quilla.

Una lección de salsa nunca vista, se llenó el billar, recogieron las bolas y tacos y desde ese momento el sitio cambio de razón social y dueño, se convirtió en un estadero llamado “El Mañe”, administrado por Memo Salsa y catorce bajo la abarca, mañe le cambio el estilo de vida a su amigo Memo.

A mañe, la vida le fue cambiando y sus deseos se fueron cumpliendo. Las metas y  proyectos de vida se llevan a cabo, con la sola intención de querer, poder, hacer y catorce bajo la abarca.

EL PARIE Y EL GRAN CAIMÁN

EL PARIE Y EL GRAN CAIMÁN MOCHO
Por Francisco Cadrazco Díaz
Escritor Colombiano de la Región Caribe

El majestuoso río San Jorge, nace en el nudo de Paramillo, en la parte norte de Antioquia, recorre los Departamentos de Córdoba, Sucre y Bolívar, a diez kilómetros bajando el puente de montelibano había un remolino donde el río da una curva prolongada para seguir su curso, allí en esa curva se encuentra un inmenso remolino llamado en esa época el remolino de la pipa, todo lo que a su alrededor pasa, se lo traga y lo expulsa a tres kilómetros más abajo.

Todos los pescadores de la zona en épocas de verano, advertían a los jóvenes y a los borrachos que lo desafiaban tener mucho cuidado con el encantado remolino, allí al medio días cundo los rayos del sol caían perpendiculares, salía el temido caimán, mocho de una pata, medía siete metros de largo por 40 centímetros de ancho, su piel era oscura y sus ojos eran rojos, la historia cuenta que ese caimán se enfrentó a otro más viejo, peleando a una hembra en celos y el mocho le ganó la pelea al más viejo y se quedó reinando en esa zona, pero el caimán viejo le mochó la pata derecha delantera, motivos que lo hacían un poco torpe en su caminar, pero era una fiera de ríos, contaba con sus cien dientes en la boca y lo que cogía, lo destrozaba en un segundo.

Otros decían que la procedencia del caimán viene de la historia de un cacique indígena de la tribu Zenu, que gobernaba en esa región y a su muerte se convirtió en caimán para cuidar todos sus bienes en oro que tenía la etnia.

Como en toda la región caribe hay hombres verracos, echados para adelante, que no le temían a nada ni a nadie de este mundo y del otro, ellos tenían secretos para hacer el bien y el mal, pero a decir verdad esos secretos los cogían para pelear gallos  darse trompadas y tener mujeres a montón.

Un aventajado de esos hombres era el Parie (Pariente), tumbador de montañas y pescador, esas eran sus profesiones, cuando los otros llevaban medio cuarterón de montañas derribadas, ya el parie, estaba echándose fresco con su sombrero vueltiao debajo de un árbol de ubito.

Ese mismo hombre valiente, se metió en la cueva del caimán mocho en el remolino de la pipa, a dormir, aprovechó que el caimán estaba asoleándose a medio día y bajo una borrachera se le metió en la cueva debajo del agua, cuando el caimán estaba caliente del sol, se hundió y buscó la cueva encontrándose con que estaba ocupada.

El parie se metió a la cueva quedándole la cabeza hacia afuera, llevaba en sus manos un arpón con una puya de acero afilada en espera que el gran caimán, temido en la región por su tamaño y sus impresionantes dientes, las olas que formaba el río cada vez que el animal se tiraba al agua, daban para voltear una canoa pequeña, varias veces las hizo naufragar y a sus pasajeros buscar orilla.

Esta vez era distinto, estaba en su cueva un hombre que aparentaba ser normal, pero tenía unas ventajas enormes sobre los demás hombres, el caimán al notar la presencia e invasión de su refugio lanzo un sonido revienta oídos, pero el parie los tenia tapados con barro, tiro zarpazos con su única pata delantera y no consiguió su objetivo, amenazado y dominado con el arpón.

Fue cuando el caimán le dijo al Parie que negociaran la cueva, que él le daba unos objetos de oro que tenía escondidos al fondo de la cueva, el parie acepto el trato del gran caimán, pero le dijo que le amarraría la trompa y ambos tenían que salir de la cueva, trato hecho por los dos animales.

Quedó el caimán amarrado de la trompa y sujeto a un árbol a la orilla del río, mientras el parie entro de frente a la cueva en busca del tesoro que el gran caimán tenía escondido, habían ciento cincuenta chigüiros vivos, cincuenta sábalos de cinco metros cada uno, treinta y dos vasijas de barro con tapas de maderas rellenitas de oro en polvo, figuras indígenas, culebras, ciempiés y Anguilla de oro, fuera de las quinientas de verdad.

Todo lo sacó el parie en medio de la noche y lo deposito en la orilla del río, así permitió que entrara el gran caimán mocho a las profundidades del río en el remolino de la pipa.

Pero como el caimán es traicionero, esperó un descuido del parie y abrió su boca y se lo tragó, en ese mundo oscuro el parie encendió una mechera a gas que llevaba en su bolsillo y pudo apreciar la belleza interna del gran caimán, la sala de entrada estaba cubierta de unas cortinas azulosas, los muebles eran pedazos de madera que arrastraba el río, cada uno ubicado en círculos y una mesa de cinco patas, de barro forjado, la cocina eran trozas de madera unidas por unos bejucos Martin moreno, una tinaja de barro que destilaba ron ñeque, la cama del gran caimán eran unas palmas de corozos acolchonadas, habían pájaros, culebras, micos disecados como  adornos en sus paredes, una despensa con más de quinientos quesos secos, carnes de res salada y todos los enseres de una cocina moderna del siglo XX.

A los pocos minutos del hecho sucedido, paso el Blanco en una chalupa y embarcó todas las vasijas de oro y soltó a los animales vivos que buscaron el pajonal y se multiplicaron, habían chigüiros en manadas de hasta cien animales pastando en las orillas del río, culebras que se metían al toldo de dormir los pescadores, y como dice el viejo refrán, al que le van a dar le guardan, el blanco está podrido en dinero, pero se va a morir.

Para no alargarles más este cuento, el pariente duró medio año en la barriga del gran Caimán, quedó tan amañado que siempre que se terminaba la subienda del pescado en el río, buscaba  al gran caimán y se pasaba todo el invierno en su vientre, allí había una señora que el gran caimán contrató para que lo atendiera en la cueva. Vivía el Parie en esa comodidad que cuando salía de la barriga del caimán las barbas le llegaban al pecho, era de color blanco y su piel estaba rosada.

Cuando el pariente se aparecía entre los humanos y le preguntaban dónde estaba, contestaba que trabajando en las materas o fincas de Venezuela.

El blanco, como llamaban a los que tenían dinero se lo cogió la vejez y se murió, su único hijo que no sabía multiplicar el dinero que le dejó su papá y que se lo robó al Parie, se lo fue gastando en parrandas y comprando mujeres que en ese tiempo sus padres las vendían a diez centavos, de ese dinero, hoy solo queda esta hermosa  cuento.

VEREDICTO DE ANIMALES

VEREDICTO DE ANIMALES
Por Francisco Cadrazco Díaz
Escritor Colombiano-Región Caribe

El Honorable Pato Lucas era el más espectacular abogado penalista, por allá a comienzos del siglo XX que existía entre los animales, había nacido de la unión de la pata perla con el famosísimo pato Flimans, estudio Leyes en la universidad de Pensilvania EE.UU. 

Adquirió tanta fama, había defendido a docenas de animales, acusados de homicidio en primer grado y ninguno de ellos había ido al temible tronco de madera, donde descabezaban a los culpables, al único que se negaba a representar en su accionar delictivo era al León de Melena.

Era un maestro en su oficio y había opacado a los abogados defensores que brillaban cuando el comenzó a ejercer, podía escoger su clientela, pero luchó siempre con su pico y patas por cada uno de sus representados.

Hasta que llegó el día que tuvo que defender al león de melena, quien había peleado con su archí enemigo el tigre de bengala al invadir su territorio, cada caso le parecía un desafío personal que lo llevaba a la Sala de Jurados con el mismo estado de ánimo con que otro cualquiera hubiese trepado a la lona de un ring de box. Pero, al igual que los campeones, no confiaba en la furia incontrolable para contener  a sus oponentes.

Iba al juicio tan bien entrenado y preparado como cualquier boxeador que sube al ring, en el lenguaje del boxeo, había desarrollado lo que se le llama habilidad para el contraataque. 

Que un fiscal ejecute una maniobra descuidada, que un testigo contrario se distraiga un momento y baje la guardia: entonces el honorable Lucas ataca sin misericordia con el ariete de sus feroces interrogatorios.

Llegó la hora de subir al estrado, bajo la mirada certera de los doce animales que componían la mesa del jurado, más el fiscal que en ese caso particular era el burro, centenares de animales y aves se encontraban presentes entre todos ellos sobresalía el rey golero, en la primera banca se encontraba el gallo guacharaco con sus espuelas torcidas hacia arriba.

Silencio por favor el honorable Juez Conejo Cotilino hace su entrada a este recinto, todos de pie dijo el guarda de seguridad del condado de la chambita, pueden sentarse, por la magnitud de este litigio entre el honorable defensor el pato Lucas y el fiscal el burro carca, ante ustedes el caso de homicidio del Tigre de Bengala, presunto acusado el león de melena.

Tiene la palabra el abogado defensor:

Señor Juez, señores de la mesa del jurado, señores animales, sin más preámbulos, presento mi defendido o poderdante, el león de melena, un animal respetable y temido entre todos sus animales, que ruge y hace temblar la tierra, pero él también tiene su corazón noble, me refiero a que la tigra mercedes, esposa del difunto tigre de Bengala, le hacía pantallas amorosas, se le metía en su rancho, buscando lo que no se le había perdido, provocando, incitando a la pelea a estos dos fieros animales, para enemistarlos más de lo que por naturaleza son.

Y llegó el día que se aparearon y de esa desafortunada unión nacieron dos hermosos leontigres, tan pronto esa situación ocurrió, el esposo de la tigra se dio cuenta de la abundante melena de los dos animales de sexo macho, rabioso salió a reclamarle su osadía al león, pero este tan pronto vio que el tigre de bengala venia furioso se escondió en una cueva, con su olfato el tigre lo localizó y le grito:

Sal de tu escondite cobarde que esto no se va a quedar así, te espero mañana temprano, antes de salir el sol en el peladero de la montaña de tecas, melenudo cobarde.

A esa palabras el León invitó a todos los animales de la comarca, incluyendo como testigos a los feroces tigres de bengala a presenciar la pelea más espectacular de ese siglo.

Honorable señor juez, honorables jurados, les pido a ustedes piedad y compasión para este padre de familia que fue asaltado en su buena fe, por esa temible y despiadada tigresa, se sabía que alguno de los dos animales que protagonizaron esa riña, tenía que morir, ante ustedes mis testigos son todos estos animales que se encuentran presentes, ellos pueden afirmar que fue una provocación de la tigra mercedes para ver correr sangre entre los animales, no tengo más que decir señores del jurado, tomen ustedes mis palabras como las más convincentes y deliberen a favor de mi poderdante.

Y se prendió la sala de jurados con tantas voces de animales y aves a favor y en contra,  apostados hasta en las ventanas del recinto, tirando estiércol a diestra y siniestras, para el señor juez era imposible llamar a los testigos, por lo que no los tuvo en cuenta, pero los miembros del jurado captaron las palabras del prestigioso abogado defensor, su habilidad en invitar a todos los animales a atestiguar en favor del acusado, presentes en la pelea entre el tigre y el león.

Por orden del Juez, toma la palabra el fiscal acusador:

Señor Juez, señores del jurado, respetables animales presentes, en esta oportunidad me tocó por obligación la defensa del temido tigre de bengala, un animal poderoso en las montañas de teca, cada rugido representa para nosotros los animales una sentencia de muerte, en especial nosotros los burros, cuya carne es apetecida por este animal, sin embargo, señores presentes, el no se merecía una muerte tan atroz, provocada por su misma esposa la tigresa mercedes, quien no se conformó con la presencia de su raza, los tigres, animales de rayas amarillas con negro, elegantes, fuertes fieros, para ir a provocar a el león de melena.

Esa fue una pelea injusta y desigual, porque a ese tigre de bengala, óigase bien señores del jurado, le hacía falta una pata, que la perdió por una trampa colocada por los humanos, en esa orden de ideas, pido señores del jurado, señor juez, un veredicto ajustado a las consecuencias de tiempo, lugar y modo, en que ocurrieron los hechos de criminalidad entre estos dos animales archí- enemigos y pido la pena más grande para el culpable o los culpables. No tengo más que argumentar.

A todas esas el honorable Juez el Conejo Cotilino, no tenía ya fuerzas para sonar el mallete, de los zafarranchos de los animales presentes, enfrascados en el sí y el no de la culpabilidad del melenudo león, rey de la selva.

El Jurado se retira a deliberar en un receso de quince y eternos minutos donde la sala de audiencia parecía un mercado persa, hubo peleas entre los presentes, la policía no tenía el control de la sala y tuvieron que mandar a buscar el Esmac y el Esmenos.

Orden en la sala gritaba el diminuto Conejo Cotilino, vestido de negro hasta sus pesuñas, con un gorro representativo de la Ley, el jurado después de deliberar se pusieron de acuerdo y el entregaron el veredicto al honorable juez, quien leyó, el acusado León de melena es:

INOCENTE.

Y como los veredictos de las honorables cortes de los EE.UU. en la sala de jurados, este prestigioso abogado, el pato Lucas, después del zafarrancho que se formó en la sala de audiencia, donde no quedo una banca de madera en buen estado, salió victorioso en hombros, como el más elocuente político de esta época.

La custodia de los dos leontigres, se la dieron a  la tigra Mercedes la madre, a quien le colocaron restricción permanente a no acercarse a ningún león de melena a veinte tabacos negros, a la redonda.

EL GALLO KIRIKI DE MATILDE VS. EL GALLO BASTO DE GUME

EL GALLO KIRIKI DE MATILDE VS. EL GALLO BASTO DE GUME
Por Francisco Cadrazco Díaz
Escritor Colombiano-Región Caribe

Cantó el gallo kiriki a las cuatro de la mañana, anunciando que la noche se acabó, lo extraño que Matilde su dueña escucho fue un alargue en su cantar, acompañado de un cierre poco usual: Kikirikiiiiiiiiiiicarajo, aquí mando yooooooo, y le contestó el Gayo de gume: Cocoroyooooooooooooocarajooooo. Aquí mando yooooo. A esa voz de canto, todas las gallinas fueron bajando de las ramas del palo de totumo donde dormían y comentaban esto me huele a pelea.

Gume la señora que vivía al lado izquierdo de la casa de Matilde, escuchó otra cosa al cantar el gallo kiriki de su vecina, se levantó de la cama y codeó a Temistocle su marido y expresó: Oye Temi, ya la señora Matilde se está metiendo con migo tan temprano, y espantando las gallinas, el hombre que estaba en su segundo sueño solo alcanzó a decir tuércele el pescuezo.

Ni corta ni perezosa (Gume), diminutivo de Gumersinda, en bata de dormir, buscó la escoba de varitas y se apostó en la puerta de su casa a tirar escoba, cosa que no le gustaba a Matilde la vecina, quien abrió una hoja de la ventana de madera y le ripostó: Caramba niña no dejas dormir con esa sonajera de escoba, busca juicio.

Y por allí se prendieron los tizones de candela de ambas casas, peor eres tu Matilde que me insultas a las cuatro de la mañana, cantando como gallo kiriki, diciendo que en este barrio mando yo, que te has creído, tú piensas que los demás están pintados en la pared, te voy a torce el pescuezo de una cachetada.

Temi al oír asomos de pelea entre vecinas y conociendo a su mujer, se incorporó de la cama, se colocó en su cuerpo la franela amansa locos de color morada y se asomó a la calle, ya ambas mujeres estaban trenzadas en el piso de tierra jalándose los moños, semi encueras y los transeúntes que iban a buscar agua al pozo, decían ay fue, ay fue, cada vez que Gume, le lanzaba una cachetada a Matilde y viceversa.

Salieron los dos esposos y las apartaron, pero la cosa no se quedaba allí, faltaban los reclamos del porque se insultaron y se pelearon, no sabían a ciencia cierta qué fue lo que pasó, hasta que el Gallo kiriki, nuevamente cantó a las cuatro de la tarde kikirikiiiiicarajo, aquí mando yooooooooooooo. Y le ripostó el Gallo basto de Gume la vecina, Cocoroyooooooocarajo, aquí mando yoooooooooo.

Salió corriendo Matilde para la puerta de la casa de Gumersinda a reclamarle porque su gallo decía que él mandaba en su casa, que en su casa mandaba el galo kiriki que era de buena raza, no como el basto de ella a lo que Gume le respondió que su marido no era ningún gallo basto que si quería se lo echaba a pelear y la confusión fue peor, una chismosa de la cuadra fue y trajo a la policía, quien le exigía a las dos mujeres explicación de lo sucedido y exigió que hablaran una por una que no fueran cotorras.

Gume, pidió un vaso con agua y trató de calmarse porque la sangre le corría por sus venas a velocidades, esa ofensa de que su marido era un gallo basto no la iba a tolerar.

La calle estaba a reventar de curiosos esperando el desenlace de esta tremenda confusión entre estas dos mujeres que se odiaban, solo por el quehacer de sus hogares, si barrían en la puerta de sus casas, como era la escoba, como se vestían, si salían a la calle y muchas cosas más.

Gume le dijo a la autoridad policial que ella estaba semidormida a las cuatro de la mañana, cuando escucho a la vecina que decía que en esa cuadra mandaba ella y le echó un carajo, por eso se levantó a provocarla con su escoba de varitas, además su marido Temi, le dijo que le torciera el pescuezo con una cachetada.

Matilde al escuchar esas locuras de su “vecina”, se defendió y afirmó que el que dice eso es su gallo kiriki, que además el gallo basto de Gume también provoca al mío y yo no digo nada.

A lo que Gume le contestó, sigo pensando que tu marido no es más fino que el mío, allí entendió el policía lo que estaba pasando y la confusión entre el gallo kiriki y el gallo basto de Gume, madaron a buscar a Temi, que explicara porque mandó a su mujer a las cuatro de la mañana a torcerle el pescuezo a la vecina de una cachetada.

Temi explicó que su mujer le dijo a las cuatro de la mañana que si mataba la gallina pescuezo pelao para hacer un sancocho y él le dijo que le torciera el pescuezo, además él estaba dormido y no se acuerda de más nada.

Cuando se pensaba que ya el problema entre las vecinas estaba arreglándose en la puerta de la casa de Gume, vino la vecina del lado derecho a decir que el Gallo kiriki de Matilde se había pasado para el patio de Gueme y había liquidado el gallo basto, corrieron al patio y verdaeramente los gallos estaban tirados al suelo, todavia estaban vivos, cada persona cogio su gallo para hacerlos sancocho.

Cuando nombraron sancocho los dos gallos salieron volando y se desaparecieron, alli terminó la pelea entre Matilde y Gume, quienes a partir de se momento fueron grandes amigas y vecinas de verdad.

UNA ÁNIMA EN PENA

UNA ÁNIMA EN PENA
Por Francisco Cadrazco Díaz
Escritor Colombiano-Región Caribe

Decían los mayores de mi Pueblo, que las animas de las personas fallecidas, que en vida se dedicaban a molestar a los demás, sin tener en cuenta el más mínimo asomo de hacer el bien, no se iban de este mundo, cuando mi Dios las llamaba a juicio, antes de la tortura y las enfermedades terrenales que cogían de la noche a la mañana, esas personas quedaban dando vueltas tratando de enmendar lo que ya no se podía hacer.

Al anochecer, en cualquier esquina del pueblo, bajo la luz de la luna y el manto azul del firmamento lleno de estrellas, había un anciano dictando cátedra de cultura a los niños y jóvenes, que con mucha atención escuchaban las sabias palabras, combinadas con canas blancas en sus cabezas, verdad o fantasías, nos sumían en un mundo desconocido, escalofriante y de terror, acompañado del aullido de los perros y el canto de las lechuzas que se anidaban en lo más alto de la torre de la iglesia, de allí salíamos para la cama o la hamaca con el purito miedo en las corvas a dormir plácidamente.

Don Abel, era un hombre que llegó a la región, no se sabe dónde, se hizo dueño de unas tierras baldías y las midió con el ojo, hasta donde se alcanzara a ver y todo el ganado cimarrón que había en esos predios a partir de ese momento era de él.

Posteriormente llegó el negro Quin, asi se hacía llamar, de pronto se llamaba Joaquín, este se alió con don Abel y le administraba las extensas tierras, acompañado de su mujer Pina, como todos los habitantes de la comarca estaban llegando, no había problemas con las tierras, menos con la autoridad.

El Blanco, como le decían a don Abel, cuidaba de cada centavo que a sus manos llegaba, bien habidos o mal habidos, sobre todo en la venta del queso y la leche que sacaba de su ganado, ya cansado, viejo y solo, se enfermó, tan grave estaba que mandó a buscar con Quin, al médico y el cura, situación que no fue posible, ya que ninguno de los dos estaban.

De regreso a la finca Quin, escuchó vociferar al blanco, luego escucho el relincho de su caballo y a los pocos minutos, vio la figura a caballo, detalló la montura, los aperos y las dos alforjas en la silla del animal, vestido y sombrero, no era otro era el blanco, ya cerca, le dijo:

“Quin, coge las dos alforjas que están enganchadas al horcón de la sala, cava un  hueco al pie del árbol de tolúa roja y las entierras, secreto entre tú y yo”.

Tremenda sorpresa para el capataz cuando llega a la finca y su mujer le anuncia que el blanco estaba muerto, no aguantó el regreso del capataz, el médico y el cura.

De allí en adelante comenzaron a suceder hechos, como la luz roja debajo del la tolúa en horas de la noche, apareció la familia, vendieron el ganado y ya tenían tazada la finca para venderla, Pina le comentó a su esposo sobre su liquidación, por los años de trabajo con el blanco, Quin fue al pueblo y habló con el abogado, este le liquido sus prestaciones legales y les cuento que los familiares salían debiéndole a Quin, que sabidos de sus pretensiones conciliaron con el abogado de Quin, a quien le dio el poder amplio para reclamar, quedando la finca a nombre de Quin y su esposa.

Con el tiempo y cuando la luna alumbraba el firmamento con el reflejo del sol, Quin se asomaba y veía la luz debajo del árbol frondoso de tolúa roja, hasta que en una tarde fresca cargada de nubes preñadas de agua, cogió el pico y la pala, convidó a su mujer y salieron a enfrentar ese misterio.

Bajo una tormenta trueno y centellas que caían cerca de las dos personas que sacaban las dos alforjas pesadas que al abrirlas contenían ocho panelas de oro puro de veinticuatro quilates, con un valor en pesos incalculable en ese momento.

Don Quin, comprendió entonces porque la finca la llamaban “Las Panelas”, también entendió las salidas del blanco a la ciudad a comprar oro y amasar esa fortuna, en cambio a él, el capataz de la finca le debía todos los años de trabajo, a la señora Pina, la lidia de un viejo solitario, que un día se marchó del lado de su esposa e hijos, dejándolos abandonados y en la miseria, que su esposa lavaba y planchaba para subsistir con sus cuatro hijos, todo esto se lo contó una hija del blanco cuando vino a reclamar los bienes de su padre.

Ahora el problema era mayor, escuchando en las noches en la  finca el ánima en pena de  Don Abel, trasteando en la cocina, buscando sus pertenencias, soltando el ganado de los corrales, reclamando sus dos alforjas y después de haber narrado este cuento, los jóvenes y niños que no conciliaban el sueño, escuchando a la lechuza cantar, los perros aullar y las vacas, rumiar, los caballos y mulos relinchar entrando a la plaza del pueblo sitio de dormida del ganado cimarrón.

PARAGÜITAS, EL DOMADOR DE TIGRES Y LEONES

PARAGÜITAS, EL DOMADOR DE TIGRES Y LEONES
Por Francisco Cadrazco Díaz
Escritor Colombiano-Región Caribe.

Paragüitas eran un joven de unos treinta y dos años, que llegó al pueblo unos días antes de la fiesta patronal y fiestas de corralejas.

Inicialmente Paragüitas venía a torear, era mantero, cuando se terminaba la fiesta en el pueblo, se quedaba unos días más, al igual que el circo de don Francisco, un cachaco que no se sabía de donde venía, tenía una silla voladora, tan vieja que un día cuando estaban dando vueltas sus sillas a la altura de cinco metros, se reventó la cadena y el primero que voló por los cielos fue Paragüitas  haciéndole honor al avión cuatrimotor, el único aparato que se veía por esa comarca.

Esa vez don Francisco le tocó correr con todos los gastos de Paragüitas que por su agilidad de mantero logró salirse de la silla y caer en una cerca de cardón, donde lo esperaron unas afiladas puyas.

Por ese hecho, Paragüitas se quedó trabajando en el circo de don Pacho, lidiando los tigres y leones que a vuelta de pocos días le obedecían a paragüitas y se convirtió en el domador del Circo.

Una noche del mes de septiembre, cayó un fuerte aguacero, venía con ráfagas de viento y ocasionó la caída de la gran carpa y el hábitat de los tigres y leones, que al verse libre cogieron playón, buscando refugio en las montañas.

Bien temprano se conformó una comisión de hombres bien armados  con escopetas de tiro 12 y 16 y Balín número 0, especial para matar tigres, como viento en polvorosa se regó en la comarca que los tigres y el león estaban sueltos y los animales y población corrían peligro.

La única persona que no iba armado era paragüitas, solo llevaba tres cáñamos con lazos en las puntas, se internó Paragüitas en la montaña en busca de los dos tigres y el viejo león, rezó lo que sabía, lo mismo hicieron los de la comisión de búsqueda, con la diferencia que iban gritando y acompañados de treinta perros, sería del miedo, mientras que Paragüitas les cogió la parte contraria a al sitio por donde ellos iban, además caminaba en silencio y tenía cuidado de pisar y quebrar basuras para no espantar a los felinos del circo.

En un peladero dentro de la montaña se encontraban los dos tigre y el viejo león, acostados, lamiéndose las patas delanteras, al ver a Paragüitas, se levantaron y salieron hacia él: Paragüitas al verlos se mojó en sus pantalones, pero tuvo el valor de llamarlos por sus nombres: Simba, Zambo, Chombo, sacó sal del bolsillo derecho de su pantalón mojado y a cada uno le dio de comer y les sobaba las cabezas, acto seguido armó los cáñamos y fue colocándoselos a cada uno en el cuello y como si llevara a pasear a tres perros emprendió el camino de regreso para el pueblo, donde la multitud lo ovacionó desde la entrada hasta el circo de don Pacho en la placita.

Volvió don Pacho a agradecerle a Paragüitas por su valentía y amor por los felinos del circo, mientras tanto la comisión de búsqueda llevaba tres noches con sus días en busca de los tres felinos que ya se encontraban en sus respectivas jaulas.

Paragüitas se despidió de los presentes y cogió rumbo desconocido, como siempre lo hacía cada vez que llevaba al pueblo a torear, momentos después de la partida de Paragüitas, se presentó la comisión, argumentando haberle dado de baja a los dos tigres y el viejo león chombo, que había perdido sus colmillos y las garras, por lo tanto no representaba peligro para los humanos.

Los Bravos Bravos que salieron en busca de los animales, fueron sometidos a la burla del pueblo, por no haber encontrado a los felinos del circo de don pacho en algún sitio de la hermosa región caribe, al norte de Colombia.